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... 現在我所在的城市 ，大部分的企業已經正式復工了，我也開始上班了快半個月了，因為現在疫情並沒有結束，所以外面的餐飲企業還是沒有正式營業的，我們的三餐還是在家自己做了吃，特別是早餐，就算不是疫情期間，我也不在外面買了吃，基本都是早上早一點兒起來自己做了吃，既省錢又乾淨衛生，自己做的也更營養。 ... 可能很多人會說早餐自己在家做，多耗費時間啊，早上哪來得及啊，還想多睡一會兒，其實不然，只要做好規劃，早上完全是來得及的，再加上現在孩子也不用去學校上課，更是不用緊張的還要給他們做早餐，還要管他們穿衣洗潄之類的。因為娃9點才開始上網課，所以早上一般是8點半起床，我家是由奶奶來給他們做早餐，那我就只需要做自己的早餐就好了，一個人吃就會簡單很多，隨便做一個營養豐富的早餐，時間綽綽有餘的，我會在頭一天就想好，第二天要吃什麼，這樣做起來也特別的快。 ... 最近朋友贈送了我一些面和粉，我覺得用來做早餐非常的不錯，早上起來就煮一包，非常的快速，不要10分鐘就做好了，工作日早餐就它真是太好了，關鍵是它配料超級足，搭配的也很營養，我超愛吃，這個螺螄粉勁道十足，超好吃，關鍵製作也太簡單了，廚藝小白也不怕，下面一起來看看。 ... 【自製螺螄粉】 食材： 螺螄粉……1包 小蔥……1根 原汁醬油……1勺 青菜可以準備少許 ——開始製作—— 1、朋友送我的螺螄粉有三種口味的：豪華加料版、傳統經典版、飄香乾撈版，我首先選擇了傳統經典版來製作的。 ...... 2、打開包裝，嚇了我一跳，這麼多配料，除了主材粉絲以外，還有7種配料，那豪華加料版太值得期待了。配料分別有：酸豆角、酸筍（這是螺螄粉的精髓和靈魂所在，吃螺螄粉不能沒有它啊）、花生、酸醋、紅油、料包、炸豆皮。 ... 3、取出粉絲冷水下鍋，煮8分鐘，然後撈出來。 ......... 4、再接入40ml的冷水，將煮過的粉絲放入，然後放入酸豆角、酸筍、調料包，再次煮開，煮開後攪拌均勻。 ...... 5、煮好後關哦，盛到碗裡，加入炸豆皮、花生，如果不太能吃辣的可以不要加紅油，可以加入1勺原汁醬油，增加一下粉絲的顏色和口感；愛吃辣的可以全部倒進去，這個紅油真的很勁爆的，辣的非常的夠味。酸醋也是一樣，不愛吃太酸的可以少放一點點兒就行了，然後攪拌均勻，最後撒上一點兒蔥花點綴一下就好完成啦。 ...... 【夏夏蜜語】： 1、粉絲煮的時間一定要足夠，煮8分鐘粉絲是剛剛好的，既不硬，也不會太軟，口感勁道爽滑。 2、放調料時順序不能錯，酸豆角和酸筍是提前放入煮的，炸豆皮和花生米是不需要放進去煮的，煮好後直接放入就可以開吃的。大家要記住了。 3、整個製作時間不超過10分鐘，非常的簡單又快速，而且配料齊全，還很豐富，非常值得推薦來做工作日的早餐，既節省時間，還吃得營養，可以搭配一杯牛奶，或者是一個雞蛋，加一個蘋果就完美了，上班一天都有精神。 ...
內容簡介
——直視韓國人的自殺，思索台灣人未來的活路。
「我們」的社會，為何把我們逼上絕路？
被辱罵「抹布女」的音樂系女大生、身陷貪污醜聞的前總統、無法阻止傳染病蔓延的政務官、讀書讀到快死掉的中學生、光鮮亮麗的明星偶像、窮苦的老年人、終日爛醉的上班族、遭受霸凌的軍隊菜鳥、才藝競賽中的第二名、迷戀偶像的小維特……生前喧嘩的韓國人正無聲走上絕路，一個接著一個，一場無法阻斷的自殺進行式。
什麼都要學韓國，自殺也要學嗎？
生前習慣大聲喧嘩、奪人目光的韓國人，為什麼往往悶不吭聲安靜地尋死？
韓國文化研究者陳慶德，著手調查韓國人自殺場域，從是誰自殺（who），如何自殺（how），哪裡自殺（where），再到為何自殺（why），以實際案例說明韓國文化中的集體壓迫與高自殺率背後的成因，為台灣讀者提供最沉痛的借鏡。
本書特色
1.重量收錄：8則自殺案例 3則背景分析 1則日本自殺研究番外篇 16p銀色油墨精印首爾街拍照片。
2.以實際案例出發，窺看韓國的高壓社會，找出形成其高自殺率的線索。
3.文庫本尺寸：方便攜帶，印刷精美，一本適合隨身閱讀的議題概念書。
作者介紹
陳慶德
作家、韓國社會文化專家。
旅居韓國十年，國立首爾大學西洋哲學組博士候選人。博士階段，透過現象學方法，分析語言學習經驗與文化觀察，著有《首爾大學博士生的韓語文法筆記本》（聯經）與《他人的目光—韓國人的「被害」意識》（唐山）、《再寫韓國：臺灣青年的第一手觀察》（月熊）等書。
目前以（口）譯者、專欄作家身分，出沒於UDN鳴人堂「再寫韓國」、關鍵評論網與香港「明報・世紀」等各大專欄。
賜教信箱:kt0819@gmail.com
目錄
序：在高自殺率的韓國社會，尋求臺灣未來之解法。
幕前
【一論：韓國人的自殺，抑或他殺】
【二論：韓國的「出世」教育】
【三論：導致音樂系女「王」之死的沉默罷凌】
【四論：韓國青少年自殺—我應該跟著去死的「小維特效應」】
【五論：美麗的首爾地鐵站】
中場休息
【六論：韓國人的「軍旅生活」（上）】
【七論：韓國人的「軍旅生活」（中）】
【八論：韓國人的「軍旅生活」（下）】
幕後
【九論：「有情社會」裡的自殺】
【十論：韓國生者與死者的「間差社會」】
【十一論：韓國自殺地圖】
附錄
【十二論：淺談日本的自殺論】
序
每一個死亡都有不同重量
每每聽聞韓國發生自殺事件，心中總有疑問：為什麼一個娛樂事業、經濟表現都充滿旺盛生命力的國家，有這麼多人尋短？是什麼原因讓他們不快樂？
後來我恰巧讀到陳慶德於udn鳴人堂的專欄文章，覺得可以將這系列文章收集成冊並加上新的內容，針對上述的疑問，為讀者（也為我自己）提供一個簡單的基礎概念。
一開始邀稿時，我便將這本書設定為概念書，字數與印刷尺寸都迷你，因此不求斬釘截鐵的定論，但希望能在有限篇幅中放入不同的觀看角度。編輯過程中，以作者觀點為骨幹，除了加強、調整當時因時效壓力而未盡完備的論點，也重新爬梳引用資料，以註釋的方式，提供對此議題有興趣的讀者延伸閱讀的方向。
期間，我邀請攝影師王志元一同前往書中提到的各個場景探勘、拍照，希望捕捉另一種韓國社會的面貌以供讀者參考。編輯遇上困難時，定居韓國的譯者陳雨汝也提供了諸多協助。至於設計師陳昭淵也提供個人觀點，以螞蟻吞食蜻蜓翅膀的畫面完整表達了「我們」的社會所帶來的巨大從眾壓力。經過將近一年的工作時間，最後完成了您手中這一本《他人即地獄：韓國人寂靜的自殺》。
在閱讀這本書之前，請容我先提醒您，為了方便討論，書中以「韓國人」作為一種集體標籤，去討論他們的生活與死亡。但真實人生不同於概念理解，無法「方便」解讀，更沒有一個足以概括而論的標籤。希望當您閱讀完之後，除了對於韓國社會的壓迫有所理解，也回望自身社會，理解每一個人所面臨的不同處境。
期待未來有更多類似的書種得以問世，讓我們閱讀「自殺作為社會事件」其背後所代表的意義與警訊。
編輯/陳夏民
序
在高自殺率的韓國社會，尋求臺灣未來之解法
「通過我，進入痛苦之城……拋棄一切希望吧，你們這些由此進入的人。」——但丁，《神曲‧地獄篇》。
提到韓國，大家想到什麼？
韓式烤肉很好吃？首爾很好逛？會吃狗肉？整形手術那麼多？抑或是街頭隨意可見可聽的明星歐巴歐膩（註：韓語音譯，指女生稱呼哥哥、姊姊）與K-Pop呢？
除了上述話題，近來更常聽見的是韓國成了「自殺共和國」：越來越多的韓國人，在學校，在家中，在停車場，在各式各樣的日常場所無聲響地死去。
我們經常聽到自殺不一定能解決問題，只看結果過於消極，更為要緊的是理解到底什麼原因促成了自殺。而高自殺率的背後，究竟有什麼值得解讀之處。
我們必須追問——為何如此？是怎麼樣的社會造就此風氣？韓國人一生面臨何種嚴厲的公審？貧富差距足以成為自殺的理由嗎？而又到底是怎麼樣的意識與思維，造成人們在生活遇到難關、壓力大就容易選擇自殺呢？
一個人輕生並非僅有一個簡單的原因。國民自嘲住在「自殺共和國」，也並非僅有一個簡單的理由，《他人即地獄》便是因應而生的作品。我試圖透過社會風氣、國民意識、韓語思維、生活壓力、年齡層、他人目光與生活樣態等各個角度，一一閱讀如學校、地鐵站、軍隊、漢江等自殺事件頻傳的場域，來拼構出「韓國人寂靜的自殺」背後的種種緣由。
自殺意圖恣意蔓延在韓國社會的同時，臺灣社會正因為許多因素，喊著要多向韓國學習。當我們欣賞韓國並試圖超越、學習，應也了解光鮮亮麗之下，為何有這麼多人選擇輕生。
接下來，請隨著我一同前往韓國社會各式場景，了解自殺風氣的生成。讓韓國成為我們的借鏡。也期待這樣一本小書，能夠帶給讀者們一個看待高自殺率社會的詮釋角度。
陳慶德
詳細資料
- ISBN：9789869609449
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 160頁 / 10.5 x 14.5 x 0.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
又一個人死了！確切地說，韓國社會死了一名韓國人。
2015年6月10日，韓國爆發MERS疫情，確診病例人數達全球第二高。早在6日釜山市爆出第一起MERS病例後，市政府就緊急成立應變本部，分配一名身強體壯的體育局組長到相關防疫單位。就在疫情逐漸擴大之際，這名55歲正值壯年的防疫官員，卻在10日被人發現在山區上吊自殺，他的車上留有寫著「對不起」的遺言紙條。
很難說這不是偶然的。
防疫MERS政府官員的自殺，會讓大家聯想到誰呢？恐怕是最高層級的長官—盧武鉉（노무현）前總統。
當年盧武鉉一卸任，馬上面臨被指認收賄一事，正所謂無風不起浪，早在盧武鉉五年總統任期（2003-2008年）內，其兄盧建平已經兩次捲入賄賂案—2003年9月，盧建平收賄3,000萬韓圜（新臺幣約85萬元），協助大宇建設社長南相國連任，此案被地方法院判刑一年、緩刑兩年，而南相國於隔年3月投漢江自殺；三年後，在2006年參與全國農協中央會收購世宗證券公司過程中，盧建平又被人查出涉嫌收受29億韓圜（新臺幣約8,300萬元），判刑四年，罰款5.7億韓圜（新臺幣約1,600萬元）；2009年，盧武鉉和夫人權良淑、兒子盧建昊，也紛紛捲入收賄醜聞案，社會輿論沸沸揚揚，最終，盧武鉉未進法院辯護自身清白，而是選擇留下遺書，於2009年5月23日自殺—為什麼呢？
「我們」的特性
金文學、金兩基等文化學者們經常使用「我們」（우리）來說明韓國人的特性。
對韓國人來說，「我們」的用法再自然不過了，韓國人提到國家，不說「南韓」，而是說「我們的國家」（우리나라）；提到父母親或老師，也會說「我們的爸爸」（우리아버지）、「我們的老師」（우리선생님）。在這種語言架構與思維下，這些輕生者生前聽到的指責，恐怕是「你做為『我們』國家『我們』的總統，竟然敢貪污『我們』國民的錢！」、「你還有臉做『我們』國家的總統嗎？」等言論——「我們」就像顆巨岩，壓在他身上。
即使是謠言，也讓「我們」的總統有口難辯吧？同樣地，MERS的官員也有相同遭遇，「你做為『我們』國家的疫情防護官，竟然無法阻止MERS來到『我們』釜山，『我們』居民又該怎麼生活啊？」
文章來源取自於：
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